仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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