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选择复句例子十个，选择复句例子5个非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非选择复句例子十个，选择复句例子5个练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（选择复句例子十个，选择复句例子5个練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。