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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担(dcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ān)心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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