什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或(huò)达到一(yī)定水平的发展双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的;是(shì)在承认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义道(dào)路。

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