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念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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